Ученые обнаружили византийский артефакт, не имеющий аналогов в истории христианского искусства

Археологи, ведущие раскопки в древнем городе Антиохия Писидийская в Турции, обнаружили литургический сосуд возрастом около 1500 лет, украшенный изображениями, которые, по словам ученых, не имеют известных аналогов в христианской иконографии.
Сосуд с двумя ручками, датируемый VI веком нашей эры, украшен впечатляющей композицией, заимствованной из Книги Даниила: пророк изображен вместе с четырьмя зверями и львом из своего видения — все они представлены на одном предмете. Как отмечается в статье Arkeo News, подобное сочетание ранее не встречалось ни на одном известном артефакте.

Профессор Мехмет Ожанлы, преподаватель кафедры археологии Университета имени Сулеймана Демиреля и руководитель раскопок, сообщил агентству Anadolu, что сосуд был найден в монастыре на территории древнего города, среди руин церкви, разрушенной во время арабских набегов в 713 году нашей эры.

Согласно Книге Даниила в Ветхом Завете, Даниил был одним из иудейских изгнанников, живших под властью Вавилона. Библейское повествование рассказывает о том, как он выжил, будучи брошенным в львиный ров, а в одном из видений описывает четырех зверей, вышедших из моря. Изображения на недавно обнаруженном сосуде опираются именно на это видение — один из наиболее значимых фрагментов, связанных с Даниилом, в последующей иудейской и христианской интерпретации.

Согласно Ожанли, еврейская традиция отождествляет четырех зверей с Вавилонским, Мидийским, Персидским и Эллинистическим царствами, тогда как христианское толкование рассматривает четвертого зверя, в частности, как символ Римской империи, а «Сын Человеческий», сходящий с небес, олицетворяет пришествие Мессии. По этой причине видение Даниила традиционно интерпретируется в христианстве как один из текстов, предвещающих пришествие Христа.

Ожанли подчеркнул, что именно этот полный сюжет — изображенный во всей полноте, со всеми присутствующими элементами, — делает сосуд столь важным для изучения христианской иконографии. По словам Ожанли, сосуд выделяется не каким-то отдельным мотивом, а полнотой сцены: отдельные элементы видения Даниила — сам пророк, лев, четыре зверя — встречаются по отдельности на других предметах византийской эпохи, но ни одно известное произведение не объединяет все эти фигуры в единую композицию.